675648c2785e9a3
حکمت معاصر
دوره 14 (1402)
دوره 13 (1401)
دوره 12 (1400)
دوره 11 (1399)
دوره 10 (1398)
دوره 9 (1397)
دوره 8 (1396)
دوره 7 (1395)
دوره 6 (1394)
دوره 5 (1393)
دوره 4 (1392)
دوره 3 (1391)
دوره 2 (1390)
دوره 1 (1389)
تعداد دوره‌ها 15
تعداد شماره‌ها 38
تعداد مقالات 296
تعداد مشاهده مقاله 1,022,979
درصد پذیرش 10
تعداد پایگاه های نمایه شده 32
تعداد داوران 163

 

 

 

عضویت دوفصلنامۀ حکمت معاصر در نمایۀ «Philosopher’s Index»

کسب رتبه الف برای دومین سال متوالی در ارزیابی سال 1401 کمیسیون نشریات

 

کسب رتبه الف در ارزیابی سال 1400 کمسیون نشریات وزارت علوم

 

 

 نویسنده گرامی

 

 

«حکمت معاصر» یک نشریه با دسترسی آزاد به مقالات است

 

 

      • محل چاپ: ایران، تهران
      • ناشر: پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات‌فرهنگی
      • حوزۀ تخصصی: فلسفه و حکمت
      • اعتبار مجله: علمی‌پژوهشی (مشاهدۀ جزئیات)
      • زبان مجله: دو زبانه؛ فارسی یا انگلیسی
      • نوبت انتشار: دوفصلنامه (مشاهدۀ جزئیات)
      • نوع انتشار: چاپی و الکترونیکی
      • هزینۀ بررسی و انتشار مقاله: دارد (مشاهدۀ جزئیات)
      • نوع داوری: حداقل 2 داور، دوسویه‌ناشناس (مشاهدۀ جزئیات)
      • زمان داوری: سه تا شش‌ماه
      • دسترسی به مقاله‌ها: رایگان (تمام متن)
      • نمایه‌شده: بلی (مشاهده جزئیات)
      • رتبۀ مجله: الف با امتیاز809
      • وضعیت در ISC: کیفیت Q2 در سال 1399
      • پست‌الکترونیک: hekmatmoaser@gmail.com

 

علمی-پژوهشی فلسفه
بررسی نظریه عصمت انبیا و نافرمانی آدم(ع)

حسین اترک

دوره 15، شماره 2 ، بهمن 1403، صفحه 1-33

https://doi.org/10.30465/cw.2023.43137.1942

چکیده
  یکی از داستانهای مورد مناقشه در قرآن که مربوط به بحث عصمت انبیاء است، داستان حضرت آدم است. فارغ از مناقشاتی که در مورد واقعی یا نمادین بودن این داستان وجود دارد، ظاهر این آیات دلالت بر نافرمانی حضرت آدم از دستور الهی دارند. دسته‌ای از متکلمان اسلامی که قائل به عصمت مطلق انبیاء هستند، این نافرمانی آدم را گناه ندانسته و درصدد توجیه نافرمانی ...  بیشتر

علمی-پژوهشی فلسفه
منزلت وجودی- عدمی مصالح عبادات نسبت به احوال و معارف با تکیه بر دیدگاه صدرالمتألّهین

سیده زینب حسینی؛ ابراهیم نوئی؛ محسن جاهد

دوره 15، شماره 2 ، بهمن 1403، صفحه 35-55

https://doi.org/10.30465/cw.2024.45779.1999

چکیده
  تعیین چرایی تشریع عبادات و نقش آنها در سایر شؤون انسانی مجال برداشت‏هایی مانند مقصودیت بالذات، شأن سلبی ویا منزلت ایجابی و إعدادی عبادات را فراهم می‏آورد. پژوهش حاضر درصدد پاسخ به این مسأله است که در نگاه صدرالمتألّهین شیرازی عبادات در پیدایش، تکامل یا ظهور احوال و معارف انسان از چه منزلتی برخوردارند؟ هدف این تحقیق نیز کشف کارکردهای ...  بیشتر

ارزیابی دیدگاه علامه جعفری دربارة حقوق بشر

سیدیحیی یثربی

دوره 2، شماره 2 ، دی 1390، ، صفحه 107-122

چکیده
  سال‌‌هاست که حقوق بشر به مسئلة حساس انسان معاصر تبدیل شده است. اگرچه در آثار پیشینیان نیز برخی زمینه‌‌ها و شباهت‌‌ها را می‌‌توان یافت، اما حقوق بشر از دستاوردهای روشن‌‌اندیشان دوران جدید است. سال‌‌هاست که مسلمانان می‌‌کوشند تا حقوق بشر اسلامی را در برابر حقوق بشر به ‌رسمیت شناخته‌شدة‌‌ دنیای ...  بیشتر

اصالت وجود و اصالت ماهیت؛ مواجهۀ دو مسئلۀ فلسفی یا دو نظام فلسفی؟

رضا اکبری

دوره 4، شماره 2 ، شهریور 1392، ، صفحه 21-36

چکیده
  مسئلة اصالت وجود و اصالت ماهیت در ابتدا ممکن است به صورت دو مسئلة مقابل هم جلوه نمایند ولی درواقع دو نظام با مجموعه‌ای از اصول در تقابل با یک‌دیگر قرار گرفته‌اند که در صف مقدم آن دو، اصالت وجود و اصالت ماهیت قرار دارند. برای مثال، توجه به دلیل مبتنی‌بر حرکت اشتدادی نشان می‌دهد که ملاصدرا نظام مبتنی‌بر اصول اصالت ماهیت، نفی حرکت ...  بیشتر

بررسی تطبیقی چیستی مفهوم خدا از دیدگاه ابن‏‌سینا و ملاصدرا

قاسم اخوان نبوی

دوره 1، شماره 2 ، اسفند 1389، ، صفحه 29-39

چکیده
  این مقاله بنا دارد که دیدگاه‎های ملاصدرا و ابن‌‏سینا را در مقام تحلیل مفهوم واجب‏‌الوجود بررسی و تطبیق نماید. از نظر ابن‏‌سینا «واجب‌‏الوجود» ذاتى است که صرف‏‌الوجود باشد، اما ملاصدرا معتقد است براى وجوبِ وجود شرط است که موجود، علاوه بر حقیقى بودن، حیثیّت تقییدیّه، و واسطه در عروض نداشتن، بى‏‌نیاز از «حیثیّت ...  بیشتر

برهان امکان و وجوب و نقد‌های کانت و هیوم

حمید پارسانیا

دوره 1، شماره 1 ، شهریور 1389، ، صفحه 1-18

چکیده
  برهان صدیقین به شکلی که ابن‌سینا آن را نخستین‌بار برای برهان امکان و وجوب به کاربرد، از طریق آثار ابن‌رشد و ابن‌میمون در قرون وسطی، به آثار توماس آکویناس راه یافت. مفاهیم مربوط به این برهان چنانکه مورد‌نظر ابن‌سینا بود، در این آثار منتقل نشد و آشفتگی برهان در فلسفه بعد از رنسانس غرب نیز ادامه یافت. در این مقاله برهان امکان و وجوب ...  بیشتر

لاادری‌بودن عرفا در مقام ذات

منوچهر خادمی

دوره 4، شماره 4 ، اسفند 1392، ، صفحه 21-51

چکیده
  تقریر متداول و مرسوم از سخنان عرفا در خصوص مقام ذات حق تعالی، لابشرط مقسمی بودن آن است. اما در این مقاله با الهام از تقسیم‌بندی عمیق و جدیدی که مرحوم غروی اصفهانی از صرف حقیقت، ماهیت، و هویت ارائه داده است اعتبار دیگری که در آن نه لحاظ با غیر، که مفاد لابشرط مقسمی است درنظر گرفته می‌شود و نه عدم لحاظ با غیر را اثبات کرده و این اعتبار ...  بیشتر

مجوز کریتیو کامنز

تخصیص 4.0 بین‌المللی (CC BY 4.0) بر اساس مجوز کریتیو کامنز

مجوز دسترسی آزاد

مجوز دسترسی آزاد به مقاله‌های نشریه

دریافت توافق‌نامه عدم تعارض منافع

توافق‌نامه عدم تعارض منافع

دریافت تعهدنامه نویسندگان مقاله

دریافت تعهدنامه نویسندگان مقاله

سمیم نور؛ سامانه مشابه‌یاب متون

سامانه مشابه‌یاب متون نور برای جلوگیری از سرقت علمی

دایرکتوری بین‌المللی فلسفه

مرکز مستندات فلسفه

حکمت معاصر در گوگل اسکالر

نمایه حکمت معاصر در گوگل اسکالر

نورمگز

حکمت معاصر در نورمگز

پرتال جامع علوم انسانی

حکمت معاصر در پرتال جامع علوم انسانی

بانک اطلاعات نشریات کشور (magiran)

حکمت معاصر در مگیران (بانک اطلاعات نشریات کشور)

حکمت معاصر در سیویلیکا (مرجع دانش)

نمایۀ نشریۀ حکمت معاصر در پایگاه سیویلیکا

پایگاه مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری (RICeST)

نمایۀ دوفصلنامۀ حکمت معاصر در پایگاه مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری

پابلونز

حکمت معاصر در پابلونز

حکمت معاصر درورلدکت

حکمت معاصر در کتابخانه ورلدکت

کتابخانه کنگره آمریکا

حکمت معاصر در کتابخانه ملی کنگره ایالات متحده آمریکا

کتابخانه دانشگاه هاروارد

حکمت معاصر در کتابخانه دانشگاه هاروارد

کتابخانه دانشگاه پرینستون

حکمت معاصر در کتابخانه دانشگاه پرینستون

پایگاه نمایه‌سازی UDLedge کشور مالزی و تمامی سرویس‌های آن

حکمت معاصر در پایگاه نمایه‌سازی UDLedge کشور مالزی و تمامی سرویس‌های آن

ریسرچ‌گیت

حکمت معاصر در ریسرچ‌گیت

آکادمیا

حکمت معاصر در آکادمیا

لینکدین

حکمت معاصر در لینکدین

ابر واژگان