675648c2785e9a3
حکمت معاصر
علمی-پژوهشی
نقد فیلیپا فوت برعقلانیت عملی کانت

حمیده افلاطونی؛ مجید ملایوسفی

دوره 7، شماره 4 ، دی 1395، صفحه 1-24

چکیده
  از زمان ارسطو عقل عملی یا فرونسیس ، یعنی فضیلت مندانه عمل کردن. چنین معنایی برای این واژه تازمان هیوم باقی بود، اما هیوم باتاکید بر نقشی که امیال، انگیزه ها وانفعالات ما، هنگام اتخاذ تصمیمات اخلاقی ایفامی کنند، بر نقش امیال ونگیزه ها وعوامل روان شناسانه در  عقل عملی، تاکیدکرد.کانت بعدازهیوم، بواسطه ویژگی هایی که برای عقل عملی ذکر ...  بیشتر

علمی-پژوهشی
مقایسه تحلیلی نفس شناسی ابن مسکویه و نظریه شخصیت فروید

رهام شرف؛ محمد رضا منصفی

دوره 7، شماره 4 ، دی 1395، صفحه 25-49

چکیده
  در روان شناسی، شناخت شخصیت و اجزای آن نقش بنیادینی در درمان اخلالات روانشناختی دارد. از طرفی نفس شناسی نیز در بسیاری از نظریات اخلاقی مبنای شکل گیری فضایل اخلاقی است. از آنجا که نفس در نظریات اخلاق فلسفی اسلامی قرابت هایی با شخصیت در نظریات روان شناسی دارد، می توان از شباهت ها و تفاوت های نفس شناسی و شخصیت شناسی سراغ گرفت. نظریه شخصیت ...  بیشتر

علمی-پژوهشی
مبانی حکمی پیوند دیانت، معنویت و سیاست

مسعود کریمی بیرانوند؛ یحیی فوزی

دوره 7، شماره 4 ، دی 1395، صفحه 51-68

چکیده
  چکیده این مقاله در پاسخ به این مسئله مهم که "پیوستگی میان «معنویت» و «سیاست» چرا و چگونه محقق می­شود؟" کوشیده است تا با روش و داده­های مبتنی بر حکمت متعالیه، ابتدا درک درستی از مقوله­های «دین»، «معنویت» و «سیاست» به دست دهد و سپس مبانی حکمی ارتباط آن­ها را به‌طور مستدل روشن سازد. نتایج به دست آمده از ...  بیشتر

علمی-پژوهشی
زمینه های ابداعات فلسفی ملاصدرا در باب نفس

احمدرضا هنری

دوره 7، شماره 4 ، دی 1395، صفحه 69-86

چکیده
  چکیده   صدرالمتالهین در چهارچوب حکمت متعالیه ابداعات و نوآوری های شگرفی را عرضه کرد که مبتنی بر تحول در ساختار و مبانی فلسفی وی است. از جمله این نوآوری ها را می توان در مباحث مربوط به نفس یافت. با تامل در بیانات صدرالمتالهین در این مباحث می توان دریافت که ابدعات و نوآوری های وی مبتنی بر مبانی مهم فلسفی او از جمله «حرکت جوهری» ...  بیشتر

علمی-پژوهشی
تحلیل انتقادی دیدگاه ملاصدرا و علامه طباطبایی در مسئله اتّحاد عاقل و معقول

فاطمه معین الدینی؛ علیرضا کهنسال؛ سید مرتضی حسینی شاهرودی

دوره 7، شماره 4 ، دی 1395، صفحه 87-109

چکیده
  ملاصدرا نظر مشائیان در باب روحانیة الحدوث بودن نفس را نمی پذیرد و با اثبات حرکت جوهری، به جسمانی بودن نفس در ابتدای خلقت و حرکت تکاملی آن باور دارد. به عقیده صدرا،آنچه در سیر تکامل جوهری نفس، موجب استکمال آن می گردد، ادراکات نفس است و هر مُدرَک با اتّحاد با مرتبه ای از مراتب نفس، آن را تکامل می بخشد. علّامه طباطبائی مدّعا و برهان صدرالمتالّهین ...  بیشتر