Contemporary Wisdom

The Hermeneutics of “Lovingly Return” in Sohrevardi’s Resālat al-Abrāj Based on Henry Corbin’s Illuminative Phenomenological Approach

Document Type : Biannual Journal

Author

Zahra Bahremand

PhD Graduate Persian Language and Literature/ University of Guilan

https://doi.org/10.30465/cw.2021.6207
Abstract
Resālat al-Abrāj or Kalemāte Zowqiye is one of Sohrevardi’s symbolic treatises in Arabic studied less. With Henry Corbin’s phenomenological hermeneutics, we understand it represents the story of lovingly returning of a soul to his original homeland, in which is revealed to the soul his story of travelling through the phenomena of real and live symbols, in such a manner that he is saved and returned to his origin through this revealing. Corbin believes "returning to the Origin" is the very principle that contemporary man has forgotten following the body-mind dualism of post-Descartian cosmology, caused by disappearing of an intermediator i.e. the world of soul in his active and spiritual imagination. What makes imagination agent and spiritual is the love for returning to the true homeland; with gnosis reminding it and referring to the angelic origin. Corbin describes the spiritual hermeneutics as returning to the origins and archetypes of phenomena, revealed to the soul through dematerialization and active imagination in the intermediate world. He tries to represent the contemporary aspect of “mundus imaginalis” as the theory of “active imagination” and his especial phenomenology. Here we present this lovingly returning in the mirror of symbols wherein the origins of phenomena appeared.

Keywords

hermeneutics
Sohrevardi
Corbin
symbol
phenomenology
Resālat al-Abrāj
پورجوادی، نصرالله (1380). اشراق و عرفان (مقاله‌ها و نقدها). تهران: مرکز نشر دانشگاهی.  
پورنامداریان، تقی (1390). عقل سرخ: شرح و تأویل داستان‌های رمزی سهروردی. تهران: سخن.
سهروردی، شهاب الدین یحیی (1380). مجموعۀ مصنفات شیخ اشراق. ج 3. تصحیح و مقدمۀ سید حسین نصر و مقدمۀ فرانسوی هانری کربن. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ـــــــــــــــــــــــــــــ (1388). حکمـﮥ الاشراق. ترجمۀ فتحعلی اکبری. تهران: علم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ (1389). ستایش و نیایش (پنج رساله از شیخ اشراق). ترجمه، تحقیق و تصحیح محمد ملکی. قم: نشر ادیان.
فرانتس، ماری ـ لوئیس ون (1393). «فرایند تفرد»، ترجمۀ مهدی سررشته‌داری؛ در چهار مقالۀ یونگی: شناخت نفس، رویارویی شخصیت مهتر، فرایند تفرد، انسان کیهانی. تهران: مهراندیش. صص 37 ـ 112.
کربن، هانری (1383). از هایدگر تا سهروردی. ترجمۀ حامد فولادوند. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی؛ سازمان چاپ و انتشارات.
ــــــــــــ (1384). تخیل خلاق در عرفان ابن عربی. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا.
ــــــــــــ (1387). ابن‌سینا و تمثیل عرفانی. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا.
ـــــــــــ (1389). معبد و مکاشفه. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا. (الف)
ـــــــــــ (1389). واقع‌انگاری رمزها و علم میزان. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا. (ب)
ــــــــــــ (1391). چشم‌اندازهای معنوی و فلسفی: اسلام ایرانی. ج 1. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا.
ــــــــــــ (1391). چشم‌اندازهای معنوی و فلسفی: اسلام ایرانی. ج 2. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا.
ــــــــــــ (1392). فلسفۀ ایرانی و فلسفۀ تطبیقی. ترجمۀ جواد طباطبایی. تهران: مینوی خرد.
ــــــــــــ (1395). ارض ملکوت: کالبد قیامتی انسان از ایران مزدایی تا ایران شیعی. ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا.
گروندن، ژان (1391). درآمدی به علم هرمنوتیک فلسفی. ترجمۀ محمدسعید حنایی کاشانی. تهران: مینوی خرد. (الف)
ــــــــــــ (1391). هرمنوتیک. ترجمۀ محمدرضا ابوالقاسمی. تهران: نشر ماهی. (ب)
واعظی، احمد (1389). درآمدی بر هرمنوتیک. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.

Home

Guide for Authors

Submit Manuscript

Reviewers

Contact Us