<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی</PublisherName>
				<JournalTitle>حکمت معاصر</JournalTitle>
				<Issn>2383-0689</Issn>
				<Volume>5</Volume>
				<Issue>3</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Steamy Soul in Islamic and Contemporary Philosophy</ArticleTitle>
<VernacularTitle>روح بخاری در فلسفۀ اسلامی و در حکمت معاصر</VernacularTitle>
			<FirstPage>81</FirstPage>
			<LastPage>99</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">1245</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمد</FirstName>
					<LastName>میری</LastName>
<Affiliation>استادیار دائرة‌المعارف مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2014</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>07</Day>
				</PubDate>
			</History>
		    <Abstract>The steam which comes out of subtle parts of body is known as steamy soul. Steamy soul is the most subtle part of physical body and its role is mediating between soul and physical body. The nature of steamy soul and its issues had been vastly explained by Avicenna, and after him we can find Avicennian explanation in the works of Sheikh- e- Eshragh and Molla -Sadra.
As much as it is related to human physical health and illness, however, steamy soul has been at canonical attention of physicians in medical profession, and as much as it, if any, roles as a mediator between soul and body it has been very attractive to philosophers, so steamy soul has been discussed a lot in philosophical psychology.
Steamy soul denial by modern medicine does not invalidate reliability of philosophical psychology, because philosophical psychology assumes it as a reliable theorem taken from ancient medicine</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">بخار برآمده از قسمت‌های لطیف اخلاط موجود در بدن را روح بخاری می‌گویند. روح بخاری، لطیف‌ترین جزء بدن جسمانی به‌شمار می‌آید و نقش واسطه‌گری میان نفس مجرد و بدن مادی را به عهده دارد.
ابن‌سینا در تبیین روح بخاری و مباحث مربوط به آن، توضیحات مبسوطی دارد که پس از وی این توضیحات در کلمات شیخ اشراق و ملاصدرا نیز قابل پی‌گیری است.
روح بخاری از آن جهت که به سلامت و یا مرض بدن انسانی مربوط می‌شود مورد توجه اطبای متقدم بوده و در طب قدیم از آن سخن به میان آمده است و در عین حال، از آن جهت که بر فرض قبول وجود آن،‌ می‌تواند نقش واسطه‌گری میان نفس و بدن را به عهده گیرد، مورد توجه فیلسوف قرار گرفته و در علم النفس، از آن بحث شده است.
ابطال روح بخاری در پزشکی مدرن، خللی به علم النفس فلسفی وارد نمی‌سازد چون فیلسوف، روح بخاری را به عنوان اصل موضوعی از طب قدیم اخذ کرده است</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علم النفس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روح بخاری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ابن‌سینا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شیخ اشراق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">صدر‌المتألهین</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://wisdom.ihcs.ac.ir/article_1245_5eac43aceba42c8757b54003a58277b5.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
